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我出租了我的子宫--代孕技术的哲学思考

日期:2016-12-11来源:代孕产子价格网 作者:代孕产子价格 点击:
由于生活带来的经济压力,我作为35岁的一名母亲在看到代孕的招聘需求时,我出租了我的子宫做了一名代孕母亲,整个过程是痛苦的,为此我也付出了很大的代价,由此引发了我对代孕这一问题的思考。
  由于生活带来的经济压力,我作为35岁的一名母亲在看到代孕的招聘需求时,我出租了我的子宫做了一名代孕母亲,整个过程是痛苦的,为此我也付出了很大的代价,由此引发了我对代孕这一问题的思考,它在我国是不合法的,违反了道德和法律,也由此带来了伦理道德问题。
 
 
  代孕技术本身无所谓对错。至于其道德与否,要由代孕行为动机的善恶来决定。中国古代先哲们在人与自然关系问题上有所认识。孟子提出“天人合一”的思想强调了天道与人性同一,即道德原则与自然规律的一致性,而有些家庭的代孕目的却严重与其相悖。有些家庭固守着腐朽的“重男轻女”思想,希望通过代孕的方式来选择婴儿的性别,产下男婴。原本胎儿的性别是不可选择的,在怀孕的过程中应该抱有男女平等,顺其自然的想法。孩子本就是上天赐予父母最好的礼物,选择性别这个行为严重违背了“天人合一”的思想。其次,还有一些家庭,例如富商家庭,想要拥有一个自己的孩子,又完全具有生育能力,但女方却不愿意自己生孩子。女方为了避免妊娠时的不良反应,生产时的痛苦以及生孩子造成体形上的变化等一些原因,就选择代孕母亲代替自己生育。这样的行为毫无疑问也是有悖于此思想的。孕育新生命是一个女人一生的必然经历,无论多痛苦都是人一生的自然规律。为了避免自己痛苦而将其施加于他人身上本就不符合道德原则,相信这样的家长也会缺少责任心。iv我国是一个受儒家传统文化影响长达二千多年的国家,即使在现在,儒家的伦理纲常观念仍在大部分人心目中根深蒂固。我国传统思想认为父母恩包括以下十个方面,即“第一、怀胎守护恩;第二、临产受苦恩;第三、生子忘忧恩;第四、咽苦吐甘恩;第五、回干就湿恩;第六、哺乳养育恩;第七、洗濯不净恩;第八、远行忆念恩;第九、深加体恤恩;第十、究竟怜悯恩。”很显然,代孕这个行为也违背了儒家思想,会造成中国人最深层的道德思维的混乱。这也容易造成社会道德观念的崩溃,不利于社会和谐发展和传统思想的延续。在科学技术成为强势文化的今天,人类生殖辅助技术取得了突飞猛进的发展,但这一医学技术是一把双刃剑。代孕作为一项科学技术,他的禁与行,要考虑到目的所在,考虑到它的价值体现和所代表维护的利益群体,毋庸置疑一切有利于社会进步和改善人类生活的技术都应广泛加以推广和适用。代孕技术使用不当的确会带来一系列社会问题,但我们不能因噎废食,否定它对社会发展的积极作用。我们应当坚持科学研究的宗旨,伦理学必须对生命科学给予深刻关照。为人类的生存、幸福和发展,坚持行善避恶、趋利避害、公正的恒久道义,促使科学与道德协调发展。
 
  技术无罪,但是技术带来的法律道德问题是我们所需要思考的问题,通过代孕生出的孩子,在心理上会产生极大地影响,毕竟是自己怀孕生出来的孩子,这对当代社会伦理提出了挑战,希望有一天我国能够完善相关法律,完善代孕的相关法规,希望社会人们在道德法律约束自己。
(责任编辑:代孕产子价格)
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